文物艺术品的真伪问题
编者按：艺术品是特殊的商品，不仅仅是靠交易获得的，属于精神世界里的财富。那么，如何界定文物、古玩、古董等艺术品，他们都有哪些特殊性。如何评估、鉴定、鉴别这些文物艺术品?是相信目鉴还是崇尚科技检测?就行业习语而言，人文收藏在各个不同的时代有不同的叫法。从历史上的沿袭来看，大致有古玩、古董、古物、文物等不同的习惯用语并用至今。严格地说，这些习语并不是一个等同的概念，因为其内涵与外延都不尽相同。邓丁三以自己渊博的知识和独到的见解与您共同分享文物艺术品鉴定的奥妙。 至于赝品问题大家比较关注就是伪赝问题，赝品这个东西不用太较真，太古老了，在韩非子的《说林》里边记载了第一个赝品的记录，就是 齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其雁往之。 就是齐国去打鲁国，征讨鲁国的原因是看上鲁国有一个鼎，叫馋鼎特别漂亮，齐国人想要，鲁国人不给，不给我发兵打你，鲁国是一个小国打不过，只好就给人家吧，可是鲁国这个国君又舍不得，翻作了一个，拿着这个翻作了一个给齐国人了，齐国人拿来不干了，说不是这个东西，这是一个假的，这是赝品，最后两边打口水官司，打来打去打不清楚，最后齐国人说了，你们国家有一个大儒学家，这个人叫乐正子春，这个人很正直，眼光也好，请他来，他要说对我认了。乐正子春来了一看就跟鲁国国君说了，你既然答应给人家了，那你为什么不把真的给人家?鲁国国君也不好意思了，他本来认为他们自己国家的能帮他说话，没想到人家上来给他将到那儿了，结果鲁国国君说吾爱之，我太喜欢这个东西了。乐正子春给出了一句话，这应该是警醒后世的一句名言 吾亦爱吾之名也 ，我很珍惜我的名誉，我不能做伪证，这是韩非子，那个时代就举了一个赝品的例子。以后的赝品就不要说了，一路下来历代都做，早期的赝品和现在的不一样在哪儿?比如说宋仿三代玉器，它是一种仿古的爱好，他出于爱好做一个东西，唐虞世南、褚遂良、冯承素摹兰亭弄的跟真的一样，是皇上叫他做的，皇上说看你们谁做得像，大家都临一本，图章，所有的痕迹改那个错都一样，谁越做得像越好，最后唐太宗拿这个送人玩儿，这都是赝品，你说赝品不重要?如果没有这些本子谁知道《兰亭》什么样，它原来是什么样你都弄不清楚了，幸亏有这些临本存在，我们才知道《兰亭》大致上应该是这么一种样子，所以早期的临本、摹本它有很重要的历史地位。 前几年嘉德第一次拍宋徽宗的《写生珍禽图》，那个东西争议是很大的，因为纸不够宋，纸要不够宋那画能够宋吗?它不可能是宋徽宗的亲笔，但是问题是历史记载上宋徽宗真的画过一本《写生珍禽图》，而且当时就是应外臣要求画的，画完就没在宫里，就在外边，飘落到后来不知道哪儿去了，现在见到这个东西了，谁都认为是真的，当时见的都是照片，谢稚柳的《过眼录》，包括徐邦达的《过眼录》里边都认为这件东西是真迹。等嘉德从日本拿回来往那儿一摆坏了，徐邦达一看这个东西怎么这个样，老头也糊涂了，在那儿一边看一边念叨 怎么这个样子 ，当然他不改口。那么大家已经说是真的了那就是真的，但是他自己也确实觉得那个东西差点儿，差点儿最后是2500万，2500万底下全国人民都急了，国家2500万都拿不起，这么好的东西让人家给买走了，这不闹得一塌糊涂，给国家文物局写了好多的信，后来《文物报》上有人写文章说这个东西不对，是个假的。没人写信了，外国人买了个假的也就算了，其实这个东西跟真假有关系吗?没有太大关系，它只要是真品不出现，这个东西跟真品一样的。所以当年尤伦斯夫妇2500万从嘉德把它买走了，后来上海刘益谦4700万买了，再后来刘益谦也把它拍到7600万。